杨丽萍经典作品 —— 大型原生态歌舞集《云南映象》- 深圳站

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著名舞蹈家杨丽萍

首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监

用了一年半的时间走遍云南山山水水

深入云南

采集原始的舞蹈元素和舞蹈演员

花了十八个月的时间精心编导

调动了30多年的艺术、人生的积累

倾心创作一台大型原生态歌舞集

云南映象包罗了云南的彝族，佤族，藏族，哈尼族，傣族，纳西族，白族等等民族生活原型，反映了民族宗教活动的盛 世场景。拥有百分之百的民族演员，包括栽秧鼓、象脚鼓、太阳鼓、等68面鼓的鼓风鼓韵；民族村寨中收集的600余套纯手工民族织绣的服装和绣花鞋；著名音乐家三宝的音乐创作及制作；以及杨丽萍的经典舞蹈作品等。

一部有价值的艺术作品往往凝聚着个人血与泪、情与爱的别人无法替代的感受，去表现经验事物，这就救助了一些珍贵而不被重视的东西，这种东西实际是人类共享的经验。杨丽萍舞蹈艺术对社会及文化的再启蒙，是通过不粉饰、不造作、不媚俗的真情及深化后的真实性展示给观众，因而发掘原始情结和组合当代舞蹈语言，调动一切高原民族舞韵而溶入现代书画来构成视觉冲击。

这样的舞蹈语言一旦引起共鸣，艺术中的张力具有了真正的社会意义。

《云南映象》是中国标志性艺术精品，在中国舞台艺术舞蹈界形成了里程碑式的品牌形象。

剧目简介：

序

 混沌初开 

我是野火，我是风， 

我把魂魄铸进鼓里了， 

把种子留在腹中。 

雷响了，草木发芽， 

醒来呀醒来，鼓灵醒吧。

01

太阳

太阳和月亮从东到西追不停，

开天的时候走成一路了；男人和女人，

从生到死离不得，辟地的时候连在一起了。  

云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，它更象征母体，或形似女阴，是民族的一种崇拜、一种图腾。云南的鼓从材料上分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、市鼓；从归属的民族上分，又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。云南佤族的市鼓分「公鼓」、「母鼓」配成一对；要砍树制鼓，先要行祭祀式。

02

土地

天大，只有一个，地大，只有一块， 

不要说草木无言，万物生在大地都有原因。 

祖先告诉我，大地是创世者骨肉变化。 

我把身体紧贴泥土，立刻明白了祖先的传说。

03

家园

云南的先民信奉万物有灵，表现出对大自然的敬畏——山有山神，水有水神、树有树神，石有石神；几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。

04

朝圣

朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，走向理想的天国。

尾声

雀之灵

傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。

在《云南映象》尾声中杨丽萍把独舞和群舞编排在一起，并糅合新颖的舞蹈编排队型及声效光效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。